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segunda-feira, 25 de julho de 2022

Planetas en la casa IV con Juan Carlos Gómez

 

 

 

casa  4

La  division  del  mapa    en  casas  se  refiere   a  horas.  Y  la  casa   cuatro  es    la  media  noche..,  el  bajo  cielo  de  los  inicios  y  de  los  finales;  De  la  parte  mas  intima  y  privada ;

la  casa  cuatro  representa  el  nadir    es  aquello   que  nos  lleva  hacia  abajo  y  hacia  el  pasado,  nos  lleva  hacia  nuestros  origenes y  es  nuestra  base  de  sustentacion

El  no  hacer  pie  nos  desastibiliza; La  casa  cuatro  rs  el  punto  que  nos  lleva  al  medio   cielo  y  al  mismo  tiempo  el  medio    cielo    se  basa  en  la  casa   4;Los  planetas  en  la  casa  4  no  se  ven  porque  actuan  desde    la  oscuridad,  de sde    lo   subterraneo  y  desde  lo  inconsciente  pero  estan  alli. La  persona  con  planetas  en  la  casa  4   tiene   dificulyad  para   contactarlos  y  la  mejor  manera  de  hacerlo  es  desde  el  subconciente,  desde  los   sueños  desde  el  inconcsiente  familiar  y  colevtivo

La  casa  4  de  empieza  a  notar  a  partir  de  la  madurez,  o  desde  los    cuarenta  años.muchas   personas   buscan  el  psicoanalisis.  el  uto  conocimiento.  la  busqueda  interior.

Y  tener   varios  planetas  en  la  casa  4  nos  permite  herramientas    en  ese  proceso  de  interiorizacion. 

En  la  antiguedad  los  planetas  eran  vistos  como  dioses,  y  usando  esa  simbologia,    el  interlocutor  dice  que  los  dioses  te  guian  por  ese  mundo   oculto.que  no  reconocemos  a  simple  vista.

La  casa  4  se  compara  con  las  raices  ,  es  el  contacto  con  nuestras  fuentes,  quien  hay  ahi  dentro  y  esa  fuente  es  la  que  nos  hace  crecer  y  desarrollarnos,  Son  nuestras  propias  raices   y    en  parte  lo  que  heredamos  y  esta  ahi.

Nos  pueden  quitar  todo  las  ramas  jojas,  familia,  economia,  pero  si  tenemos  bases  solidas  y  retomamos  nuestras  raizes.  Nos  reconocemos  a  nosotros  y  logramos  volver  a  crescer;

Cada  vez  que  hay  un  transito  de  transpersonal  u  social  a  la  casa  4

Los  transpersonales   te  sacan  de  tus  casillas


Urano  te  deja  en  el   aire,  te  hace  perder  pie.

Neptuno  te  hace  perder  el  snertido d e  los  limites.

Pluton

 hace  qu   la  tierra  se  abra  bajo  tus  pies


Planetas  en  la  casa  4

Sol  en  la  casa   4

El  brillo  del  padre  y  al  mismo  tiempo  la  ausencia d el  padre. es  el  sol  de  medianoche.

El  sol  es  el  heroe  solar  que  necesita unos  retos  para  activar  su  sustancia  individual; lo  que  va  a  encontrar  u  leo  en  csa  4  es  un  hogar  con  dificulyades  y  con  ausencias.,  para  poder  sacar  su  heroismo  y  poder  crear  un  hogar  y  familia. raíces;

El  sol  en  casa   4  es  una  busqueda  profundisima  de  quien  soy  yo,  qué   heroe   soy? 

Y  para  responder   estas   preguntas, la  persona  va  a   tener  que  hacer  un  viaje  de  vuelta  al  pasado,  de  resignificacion  del  pasado. Y  de  rresignificación  de  quien  era  el  sol   de  quien  era  mi  padre?.  qué  era  mi  padre;

Y  el  peligro  aqui  son  las  dos  plaridades-

1-  identificación  ciega,  total  y  automatica  con  los  valores  paternos u  con  quien  yo  creo  que  fue  mi  padre u  me  identifico  con  mi  patria.  Esto  se  ve  mucho  entre   los  militares,

La  palabra  patria  y  pafre    tienen  el  mismo  origen.

La  idea  de  patria  puede  ser  muy   seductora,  te  ofrecen  una  serie  de  valores  y  arquetipos  relacionados   con  el  padre,  son  valores  paternos  y  esto  te   convierte  en  un  patriota.

Todo  esto  para  ex´licar  que  las   fuerzas  de  elite  del  ejercito  estan    llenos  de   huerfanos.

El  problema  en  ser  patriota  radica  en  ser  usado  por  seres  inescrupulosos  y  mal  intencionados que  usen  a  personas  mas  desavisadas.

El  alerta  de  esto,  es  que    la  persona  esta   comprando  una    identidad  que  alguien   ha    fabricado  para  ti. 

la  segunda  es  lo   contrario  rchazo  a  mi  padre.La  vida   a  echo  que  tu  padre  sea  tu  padre  y  no  es  por  casualidad  y  no  es   por  capricho.  Todo  tine  un  encaje   todo  tiene  una  razon.

De  algun  modo  vas  a  tener  que  bajar y  encontrarte  con  ese  padre  que    no  te  gusto  y  resignificarlo.

Si  te  posicionas  en  el  rechazo  estas  saliendo  de  las    energias  matrices ,  porque  el  encuentro  de  tu  sol  va  a  pasar  por  el  encuentro  del  sol  de  tu  padre; de  tu  familia  y  de  la  mision  de  tu  familia,

Sol  en  la  casa  4,   cial  es  la  mision  solar d e  mi  familia? 

Es  una  casa  muy  mistica  y  muy  compleja y  estos  planetas  en  esta   casa  necesitan  madurara  y  tiempó.

Los  soles     en  la  casa  4  en  la  segunda  mitad  de  su  vida   cuando  ya   han  madurado y  han  encontrado  su  autentico  padre  interior  que  son  ellos  mismos.u  ellas  mismas.  Renacen  con  un  brillo  enorme y  son  capaces  de  resignificar  a  toda  la  familia. de  apoyar  a     toda  la  familia  y  de  ser  la  luz   de  la  familia.   Creeando  expectativas   muy  grandes  sobre  los  padres  cuando  en  realidad  solo  son  humanos 


La  luina  en  casa  4

La  luna  es  el  lugar  de  escape  es  el  lugar  donde  instintivamente  te  refugias   cuando  las  cosas  van  aml;

La  luna  en  casa  4  es  una  luna  involutiva  y  esto  nos  es  peligroso  cuando  sabes  que  cuando  las  cosas  te  salen  mal  te  vas  a  refugiar en la  luna  en s entido  de  madre. En  la  lengua  materna.  la  comida  materna,  el  pais  materno. La  idea  que    todo  en  casa  es  mejor.

pOR  OTRO  LADO; VAN  A  SER  INCREIBLEMENTE  FINOS  con  los  movimientos  emocionales en  la  zona  de  proximidad  emocional. En  la  familia  en  la  gente  ue  le  es    cercana Pero  también  pueden  llegar  a  recluirse  muchisimo.  Es  una  luna  muy  anacoreta   muy  ermitaña  muy  me  qudo  aqui.

Son  capaces  de  encontara  en  su   casa  y  en  el  hogar una  serei  de  actividades  que  lo  renueven..

La  luna  en  casa4el  hogar  es  un  lugar  donde  se  nutren  y  fortalecen    y  al  mismo  tiempo  son  permeables  a  la  casa  y  no  se  les  escapa  nada  conscientemente  u  inconscientemente.  Porque  son  esponjas  de  las   emociones  y d e  los  sentimientos.  Es  como  si  tuvieran    una  conexiona   con  el  inconsciente  colectivo d e  la  casa.

Esta  es  una  luna  que  somatiza  absolutamente  todo y  cuando  estan  fuera  de  casa  estan   bien y  radienates.  Y  esto  es  normal  porque  la  curacion  y  reposo  es  en casa.   Por  otro  lado   son  inquietos  dentro  de  casa  y  siempre  se  estan  moviendo  dentro d e  ella,  recorriendola,  observandio. 

La  luna  en  casa  4   necesita  tener  sus  grandes  tesoros  del  alma  en  un  punto  secreto.  En  la  casa   hay  un  espacio  donde   puedo  tener  acceso  solo  yo  y  donde  guardo  mis  cosas  secretas  u  tesoros.  

La  luna  en  casa  4  es  muy  fecunda  y  va  crear   vida  a  nuestro  alrededor.  Y  además  de  eso  va  a  generar  mareas en  tu  casa. Te  tienes  que  preparar  para  vivie  una  vida  muy  lunar,  muy  fluctuante  y  errante;  La  luna  es  errante  en  su  movimiento  y  en  sus    fases.

Tambien  puede  er  cancer  en  casa  4


M

ercurio  en  casa  4

puede  ser   virgo  en  la  misma    casa

Mercurio  es  el  invento  del  todo  o  el  invento  de  Apolo  para  crear  la  ilusion  de  dualidado.  Mercurio  es  el  gran  dualizador y  esta  relacionado  con  lo  que  llamamos   hoy  de  inteligencia..  La  inteligencia  es  considerada   muy  mercurial.  La  gente  que  asocia,  la  gente  que  tine  un  verbo  facil y  fluido.  Un  planeta  en  esta  casa  significa  que  habia  una  persona  en    la  familia.  Ya  sea  la  padre  u  la  madre  que  era  mercurial. Se  expresaban  con  facilidad,  eran  fluidos  para  expresarse.  U  eran  mercaderes. u  artesanos  u  si  vas  al  significado  mas  profundo  habria  un  padre  dual.   Podrian  haber  dos  padres  el  oficial  y  el    biológico.  Podria    haber  una  doible  nacionalidad.  Mercurio  es  muy    pragmatico  y  eso   te  da  os  pasaportes.   Podria   haber  una  casa   dual  podrias  estar  viviendo  en  dos  casas   al  mismo  tiempo.

El  que  va  a  realuizar  ese  viaje  de  interiuorizacion  es  mercurio  y  este  puede  ser  muy  fecundo.  Y  mercurio  puede  escribir  sobre  ese  viaje  al  interuior  dekl  individuo  buscando  sus  origenes.Y  va  a  encontrarse  con  las  emociones.   Y  esto  lo  va   ha  hacer  trabajar  con  una  materia  que  es   emocional.  Y  mercurio  no  siempre  sabe  trabajar  bien  con  esa  materia  emocional.

Mercurio  para  aprender  necesitar  empatizar  u o  necesita  nutrirrse  con  el  conocimiento.  Los  padres  pueden  haber  sido  profosores  u  pueden  haberse  dedicado  al  comercio.   Los  padres  profesores  puedn  ser  vistos   como  intelectuales?

Otra  caracteristica  que  mercurio  en  esta  posicion    necesita  desglosar  y  sintetizar  la  psique.y  la  estructura  de  donde  vengo.  Y  entonces  enfatizo  en  el  arbol  familiar  en  mis   ancestros..  En  profundizar  un  poco  en  quienes  eran  y  en  darles  nombre.

Mercurio  le  gusta   contrastar    las  cosas  y  compararalas, y    cancer   es  la  medianoche  donde   todos  loa  gatos   som  pardos.  Entonces  mercurio  se  vulbe  un  analista  de  la  psique. ,  de  lo  mas  profundo  d   los  sueños,  de  lo  que  no  es  claro  y  va  intentar  clarear  alli.

Mercurio  es  muy  curioso  y  va  a  ir   curioseando   por  el  árbol  genealogico  por  las  relaciones  familiares.

Mercurio  qué  es  lo  que  hace?

Fundamentalmente  es  pasear y  mercurio  en  la  casa  4  es  un  mercurio  que  tiene   que    pasear  en  la  casa.  Y  entonces   va  a  sacar  documentos  del  polvo,  va  a  leer,  va  a  saber  leer  el  pasado  Y  también  va  a  targiversar,  puede   mentir,  etc,  etc;  Su  concepto  de  la  verdad  puede  ser  super  plastico;  Y  donde  es  duper  plastico  es    mercurio  en  geminis  y  en  sagitario. Ejemplo   boris    j  con  su  mercurio  en  geminis,  u  en   sagitario  donde  este  embellece  una  historia  qu   va  a  contar  y  engrandecer   la  historia  al  contarla  a  los  demás;

.Entonces  Mercurio   va  encontrando  cosas   y  las  va    a   ir  interpretando  a  su  manera.

Mercurio  representa  la  mente  y  la  mente  no  es  objetiva,  como  normalmente  se  piensa.

La  casa   4  tiene  que  ver  como  finalizamos  las  cosas.  El  sol  termina  algo  con  una  magnificencia,  un  brillo.  La  luna  termina  algo  con  nutricion,  siente  que  termina  algo  si  siente  que  nutrio  a  las  personas. Mercurio  va  a  terminar  algo   con  un  discurso  y   justificacion.

Mercurio  necesita  entender  y  pensar  que  ha    entendido  porque  si  no  entiende  le  genera  una    crisis  existencial.  Volviendo  a  gemninis  y  sagitario.  Para  sentir  que  entendio   geminis  necesita tagirversar  quiza.  Y  sagitario  necesita aumentar,  exagerar,  embellecer.

Mercurio  es  el  servidor  de  apolo  que  es  el  sol y  mercurio  va  a  estar  siguiendo  al  sol  siempre.  Por  lo  tanto  mercurio  va  a  estar   siempr  atento  a  las  necesidades  del  sol.. 

La  casa   4  mustra  la  infancia  como   fue  el  jogar  y  también  la  madurez  Entonces  en  la  infancia  este  mercuirio  nos  llevo  a  jugar   ha  hacer  deportes  y  actividades  extra.  En  la  adultez  nos  va  a   hacer  buscar  esas  actividades   extras  que  nos  nutran. Entonces  va  a  ser  un  buscador  en  su  casa  en  su  hogar.  Va  a  ser  alguien  que    necesita  estudiar  ampliar  conceptos. Y  va  a  ser  alguien  jugueton  va  a  buscar  cosas  que  lo  diviertan  mentalmente. 

El  fondo  del  cielo  es  el  lugar  de  donde  salimos  y  es  a  donde  regresamos  al  morir.  Es  algo  muy  atavico  y  al  mismo   tiempo  es  muy  comun  a  todos  los  mamiferos.  Todos  regresan  al  lugar   de  donde  naciron  para  morir. Es  algo  ciclico,  la  casa  4  es  ese  centro  al  que  siempre   vuelves.  Se  compara   con  el  ourubolus.

 

Venus  en  la   4  casa

Es  muy  problematico

Venus  es  lo  que  queremos  ,  es  lo  que  nos  gusta;

Venus  es  como  adquirimos  pasivamente  el  objeto  amado.

Yodas  las  estrategias  para  adquirir  lo  ue  necesitamos.

 

 

Esta  venus  es  una  que  opera  en  las  sombras  e  inicia  juegos   muy  sutiles e  intensos  de  amor  intra  familiar.  Es  el  lugar  tipico  de  los  complejos  de  edipo,  me  enamoro  de  papa  u  me  enamoro  de  mama; y  si  la  luna  esta  en  cuadratura  con  la  luna  entonces  tenemos  los  dramas  griegos  y  los  dramas   lorquianos.  Y  cuando  crecemos  vamos  a s eguir  proyectando  en  nuestras  relaciones d e  pareja ese  padre  u  esa  madre  tan  bello-  a   e  interesante  en  nuestras  futuras  parejas.  Entonces  es  algo a  tener  en  cuenta.  cUANDO  AMAMOS  UN  PADRE  EN  DETRIMENTO  DEL  OTRO .  u  CUANDO  BUSCAMOS  EN  NUESTRA  PAREJA  A  UNO  D  NUESTROS  PROGENITORES.

cOMO  VENUS  ES  SIMBOLO    DE  LA  BELLEZA  EN  EL  OCCIENTE  terminamos  viendo  a  nuestros  progenitores  como alguien  muy  bello,  alguien  extremadamente  radiante;  y  esto  p  puede  ser  un  problema  porque  ningun  novio    va  a  dar  la  talla,  ni  novia.  Na  die  va  a  ser  tan  bello  y  brillante  como  el  progenitor   y  esto  trae   una  gran  insastifaccion. Esto  puede  ocurrir  cuando  tenemos  a    tauro  u  libra  alli,  esto  tambien  puede  suceder..

Venus    en  casa  3.   es  un  artista  en  pitencia,  desde  mi  casa    pinto  cuadros  u  escribo  poesias.

Otra  cosa  que  puede  generar  son  esas  envidias  entre  madre    e   hija  y  entre  padre    e  hijo,  esto  se  refiere  a    las  relaciones d e  edipo.  Y    En  estas  relaciones  entre  madre  e  hija,  la  madre   puede  terminar  castrando cualquier  erotismo  o  cualquier  expresion  sexual  de  la   hija.


Si  la  persona  se  pone  eroticamente  bella  es   juzgada  y  criticada  de  manera  negativa.  Tacones.  maquillaje,  un  escote  mas  osado.

Venus  en  la  casa  4  son  grandes  decoradores  y  decoradoras    de  sus  espacios  intimos  de    sus   despachios.  También  son  grandes  anfitriones.  Con  venus  en  la  casa  4   vamos  a  tener   flores  en  la  casa  y  con  una  paleta  de  colores  armoniosa,  sabores  y  perfumes.  Y    una  finalizacion  muy  bonita.

Marte  en  casa4

Es  un  aspecto  dificil  porque   marte  se  siente  restringido,  porque   marte  le  gusta  el  espacio  amplio  para  moverse  y  para  entrar  en  accion. 

Marte  en  casa  .  es  un  marte  que  grite  ,  que   de  puñetazos  en  la  mesa.  que  de  patadas  en  las  cosas.  Y  es  un  marte  que  va  a    tener  que  aprender  a  canalizar  sa  energia.

Entonces  deberiamos  aprender  a  canalizar  esa  energia  en  casa,  como?:  trabahando  en  el  hardin.  haciendo  bricolage.  ejrcicio  fisico;  U  otra  cosa    es  luchar  las  batallas  del  padre,  aquellas  que  el  padr  no  pudo  luchar  u  que  le  quedaban  grandes. 

Marte  en  casa  4  son  los  compañeros d e  armas  y  de  manera  inconsciente  ve  al  padre  como  un   compañero  de  armas.

Entonces  un  marte  bien  aspectado  va  a  brir  el  camino  para  su  hijo  y  para  que  el d ecida  que  camino  va    sefuir   y  cua  va  a  ser su  rumbo.

Cuando  marte  aqui  tiene  influencia  de  planetas   como  saturno  y  pluton  el  padre  puede  tender  a  ver  a  los  hijos  siempre  como   pequeñitos. Y  nosostrosDonde  nosotros  somos  los  dueños d e  la  verdad  y d el  camino  no  permitiendoles  crescer;

Marte  es  el  regente d e  aries,  y  aries   habla  de  los   arranques  de  los  inicios  de  la  primavera. en  el  norte. Entonces    en  esta  casa vamos  a  tener  la  fuerza  de  estos  inicios  en  nuetra  casa. Es  un  generador  de  accion  y  de  movimiento  husto  cuando  todo  esta  en  reposo.

Con  esto  se  refiere a  que  el  rsto  de  la  familia  esta  en  reposo  y  marte  se  activa  y  se  pone  en  accion.  El  otro  astrologo  se  sintio  identificado  y  cuenta  que  él  usa  el  taladro  a  las  siete d e  la  mañana. Mientras  los  otros  estan  durrmiendo;  otra  cosa  a  marte  le  gusta  ser  el  primero,  en  levantarse,  el  primero  a  vivir  en  una  casa. A  marte  también  le  gusta  el  trabajo  con  la  tierra.  el  cultivo  de  huerta,  jardin,  arboles.

Marte  en  planetas  de  tierra     va  a  llevarlo  a  usar  las  manos,  en  capricornio    va  a  escalar,  en  virgo  a  trabajar  con  relohes,  en  tauro  a  tener  un  jardin  aunque  sea  con  macetas.

Terminana  los  preocesos  de  un  portazo,  maste  es  como  cortaz. Las  terminaciones  duras  ,  abruptas  de  cortar; del  punto  de  vista  psicologico  para  marte  es  bueno   cortar  y  a  una  cosa  nueva,  Marte  asume  que  al  cortar  limpiamente  una  situacion  van  a  quedar  atras   heridos  y  muertos, Y  dejan  mucha  cosa  para  atras. Otros  dejan  muchos  hogares  para  atras.  Da  la  sensacion  que  dejan  muchas  vidas  para  atras.as


Hupiter  en  casa  4

Es  una  posición  de  mucha  suerte.  son  las  personas  que  tienen  siete   c   vidas    como  el  gato  y  que     son  como  los  gatos  que  siempre     caen  en  pie;

En  esta  posiicon  tienes  una  percepcion  de  que  todo  te  va  a  salir  bien.  Y  como  tu  crees  en  eso  la  vida   confabula  y  consigues  sacar  tus  proyectos  adelante.

Además   jupiter  en  la  casa  4  son  las  oportunidades  que  te  aparecen d e  repente  en  tu  casa. Asemas  es  tener   figuras  paternas  u  apellidos d e  abolengo.  extranjeros  u  con titulos y  sobre  todo  si  esta  en  cancer.  Y  al  tener  estos   apellidos  reconocidos  socialmente  te  abre  purtas. 

Jupiter  alli  donde  esta  amplia,  extiende .  es  la  casa  grande   y  la  suerte  es  inducida  por  jupiter .  Jupiter  busca  la  sabuduria  y  lógicamente  la  gente  mas  sabia  tiene  mas    suerte. Donde  jupiter  este  alli  estaremos  cognitvamente  mas  alertas. Y  también  estan  la  fe  en  la  vida  la  confianza.

Jupiter   en  la  casa  4  te  dice  tranquilo  siempre  este  suelo  que  esta d ebajo  tuyo siempre  va  a  estar  fertil,  siempre  va  a  estar  humedo.  Y  ciuando  la  persona  cae  se  cae  en  una  base  elastica  para   no  darese  un  golpe  tanfuerte. 

Jupiter  en  la  casa   cuatro  esta  muy  centrado  en  el  crescimeinto  personal,  en  el  crescimiento  cognitivo  de  y  es  algo  muy    personal  y  muy  intimo.  y  es  algo  que  no  muestra  a    los    otros.

También  se  puede  dar  tener  en  nuestros  ancestros  alguien  con  un  titulo  universitario  de  importancia.  O  en  la    academia  u  religiosos o  algo  que    tin  que  ver   con  la   filosofia  y  la  moral. 

Otra  caracteristica  es  que  la  persona  se  siente  en  el   hogar   viajando o  se  siente  en  casa   cuando  busca   nuevas  historias.

Con  rezspecto   a  tenr   gfamiliares  de  ka  nobleza,  academicos  u  pios  cuando  tu  caes  tenes   un  colchon  que  suaviza  yu  caida  y  es  mas  facil  que  seas  perdonado.

Ahora    cuando  caes  y  en  tu  casa  4  esta   saturno   no  vas  a   ser  perdonado.     Caer  es    caer    de  tu  casa  diaz  que  es  lo  publico.  Ejemplo  si  sos  politico  y  te  descubren  robando.

 

Saturno  en  la  casa4

Esta  posicion  es  una  posiiocn  bastante  dificil.  La  casa  4  es  muy   emotiva,  y  nacer  aqui  es  nacer  con  lo   indispensable.  O  ver  al  padre  y  a  la  madre  muy  preocupados  por  la  economia.

    O    por  los  valores  y  el  valor  real  d  las   cosas. Entonces  esa  realidad  la  empiezas  a  tener  internamente.  Una  especie  de  angustia  u  de  para  noia  de  buscar  yn  mejor   futuro..  La  persona  no  se  atreve  a  aventurara  y  si   hacer  las  cosas   paso   a  paso  y  esrtrategicas. 

Saturno  son  las  carencias,  las   ausencias,  las  faltas ,  som  los  limites  y   cuando  eres  mayor  son  las  responsabilidades.

Saturno  en  la  cuarta  revela  una  carencia   emocional  importante,  unos  muros  emocionales  muy    grandes. Hay   una  dificultad  de   contactar   con  el  principio  fundador  de  lo  paterno.



sábado, 18 de junho de 2022

 

 

Pazuzu es el rey de los demonios del viento, hijo del dios Hanbi, en la mitología sumeria, asiria y acadia. Para los sumerios, también representaba el viento del suroeste, que traía las tormentas, y también el portador de la peste y las plagas, del delirio y de la fiebre.

Descripción

Se le suele representar con cuerpo de hombre, cabeza de león o perro, cuernos de cabra en la frente, garras de ave en vez de pies, dos pares de alas de águila, cola de escorpión y pene con forma de serpiente. También se suele mostrar con la palma de la mano derecha hacia arriba, y la izquierda hacia abajo. Esta posición de las manos simboliza la vida y la muerte, o la creación y la destrucción.1

En la antigua civilización sumeria[cita requerida] Pazuzu acompaña a los Siete Demonios (Sebēttu) y era invocado para que hiciera volver a los infiernos a otros demonios malvados. A pesar de ser Pazuzu en principio un ser maligno, no era del todo hostil al hombre, pues su imagen se usaba en amuletos para rechazar a su consorte y enemiga Lamashtu, un demonio femenino que se alimentaba de recién nacidos y sus madres. Este amuleto se colocaba tanto en la madre, llevándolo al cuello, como en el niño, mientras que otros más grandes se colocaban sobre ellos en una pared.2

Estatuilla en el Museo del Louvre

Es sin duda la representación más famosa de este demonio y la que se utilizó como modelo para la película El Exorcista. Se trata de una imagen que data del primer milenio antes de Cristo (siglos VIII-VII a.C.) y fue encontrada en Irak. Desde 1872 forma parte de los fondos del Museo del Louvre de París.

La figurilla de apenas 14,5 cm. altura, fue hecha para ser colgada al cuello, de ahí que tenga una argolla sobre su cabeza. Se encuentra en el ala Richelieu, sala 6, vitrina 4. Esta obra es un testimonio valioso del arte en bronce de los asirios. En esta estatua, Pazuzu aparece representado como una quimera con el cuerpo de un hombre, una cabeza de león, patas de águila, dos pares de alas de ave rapaz, una cola de escorpión y un pene de forma serpentina. Se le muestra también con la mano derecha apuntando hacia arriba y la izquierda hacia abajo.

En su parte trasera se encuentra la inscripción: "Soy Pazuzu, hijo de Anu (Hanbi), soy rey de los demonios del aire que desciende con fuerza de las montañas haciendo estragos". Junto a la estatuilla de Pazuzu se encuentra la Placa de conjuro contra la Lamashtu, un amuleto de bronce confeccionado para no caer enfermo o para curar una enfermedad. Se realizó para llevar de nuevo a los Infiernos a la demonia Lamashtu, y de este modo abandonara el cuerpo del enfermo que ella había poseído. La placa está sostenida por el demonio Pazuzu. Se lo ve de espalda, detrás de la placa. Su cabeza es visible sobre la cara delante de la placa.

Pazuzu en la cultura popular

  • En El exorcista, se lleva a cabo la misma historia que en la novela original. A diferencia de esta, Pazuzu es considerado como el mismo Satanás, por lo cual en la primera parte de la saga no se lo menciona como Pazuzu, sino como el "demonio", Satanás etc.
  • En Exorcista II: el hereje, Pazuzu encuentra a Regan en Washington volviéndola a poseer. Regan, entre recuerdos de su pasado y viviencias de su horrible actualidad, se enfrenta a Pazuzu, logrando derrotarlo y expulsarlo de su cuerpo. Pazuzu toma forma de una langosta. A partir de esta segunda parte de la saga, el demonio ya aparece mencionado como Pazuzu.
  • En El exorcista III, Pazuzu acude en busca del cadáver del padre Karras, logrando poseerlo y debatirlo entre la vida y la muerte. Karras luego de un intenso sufrimiento muere de un disparo en la cabeza, que el mismo pidió para no ser poseído nuevamente por Pazuzu.
  • En El Exorcista: el comienzo: Se describen los primeros años del padre Lankester Merrin y su afán por combatir a Pazuzu. Estos hechos son obviamente antes de todas las películas anteriores.
  • En la serie de televisión El exorcista: Pazuzu sigue en búsqueda de Regan, tanto así que posee a su hija para chantajearla. Su ira es incontrolable y su sed de sangre insaciable. Luego es derrotado por el Padre Tomás gracias a las enseñanzas del Padre Marcus.
  • Pazuzu aparece en la película danesa de 1922 Häxan.
  • Pazuzu es mencionado, aunque no aparece físicamente, en el episodio "The Saint of Last Resorts" de la primera temporada de la serie Constantine.
  • En el manga Godsider, uno de los principales enemigos del protagonistas es la reencarnación de Pazuzu.
  • En el episodio Treehouse of Horror XXVIII de la serie Los Simpson, la bebé Maggie Simpson es poseída por Pazuzu, concretamente en la sección del capítulo denominada The Exor-Sis. La posesión acontece por la intervención de una estatua recibida a través de una versión ficticia de Amazon. En referencia al filme El Exorcista, Maggie es capaz de voltear su cuello en un ángulo de 360º en diversas ocasiones. Además, pese a que Lisa Simpson también contribuye en el exorcismo, Maggie es exorcizada por un exorcista católico.

Véase también

Kali

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Representación de Kali.
Cúpula del templo Kalighat, el principal santuario de Kali, en la ciudad de Calcuta (India).

Kali es una de las diosas principales del hinduismo. Es la shakti (o ‘energía’) desencadenada del dios masculino Shiva, quien es considerado uno de sus consortes. Kali se asocia a muchas devis (‘diosas’); su vehículo (vajana) es un tigre y la oración para invocarla, su mantra, en idioma sánscrito es: ॐ क्रीं कालिकायै नमः, en letra devanagari, o en alfabeto latino, oṁ krīṁ kālikāyai namaḥ.

La religión hinduista dedicada a Kali se llama shaktismo. En ella, la diosa representa el aspecto airado y destructivo de la divinidad. Las creencias tántricas más complejas la ubican como la «realidad última» y la «fuente del ser», aunque su historia temprana como criatura de aniquilación todavía mantiene cierta influencia. Kali es la santa patrona de la ciudad india de Calcuta (en Bengala). Su templo principal es el Kalighat, lugar en donde se solían realizar sacrificios de animales en su honor y, en otros lugares, inclusive sacrificios humanos.

Etimología y otros nombres

Su nombre parece ser una versión femenina de la palabra sánscrita kāla (que significa ‘oscuridad’); también significa ‘mujer negra’.

Las diosas con las que ella es asociada o identificada incluyen a:

Origen

Imagen de Kali adorada en el Templo Kalighat de Calcuta.

Kali aparece por primera vez en el norte de la India en el texto Rig-veda (mediados del II milenio a. C.), no como diosa, sino como una de las siete lenguas de Agní, el dios hinduista del fuego. Sin embargo, en ese texto se menciona a una diosa Ratri (la ‘noche’), que se considera un prototipo de la personalidad oscura y destructiva de Kali.

En la literatura del período Sangam de los tamiles (en el sur de la India) aparece una diosa sanguinaria llamada Kottravai. Como Kali, es brutal e inspira miedo a los malvados por sus crueles prácticas. Es probable que la fusión entre Ratri y la Kottravai indígena produzca a diosas temibles del hinduismo medieval, entre ellas Kali, que es la más prominente.

Otra leyenda de los orígenes de Kali se encuentra en el Matsia-purana, que indica que ella se originó como diosa tribal de la montaña en la parte norte-central de la India, en la región del monte Kalanyar (ahora conocido como Kalinjar). Sin embargo esta referencia se disputa debido al hecho de que esa leyenda era de un origen más antiguo.

En los Puranas (primeros siglos de la era común) se le dio a Kali un lugar en el panteón hinduista. En el texto Devi-majatmia (también conocido como Chandi o Durga sapta sati) del libro Markandeia-purana (escrito entre el 300 y el 600 de la era cristiana), se describe a una diosa Kálika. Allí dice que fue emanada de la frente de la diosa Durga (la ‘inaccesible’ asesina de demonios) durante una de las batallas entre las fuerzas divinas y demoníacas. Kali se considera el aspecto poderoso de la gran diosa Durga.

Esposa de Shiva

En las tradiciones posteriores, Kali ha llegado a ser inexpugnablemente ligada con Shiváa través de la figura de Parvati. La forma «desencadenada» de Parvati que da lugar a la de Kali a menudo llega a ser salvaje e irrefrenable, y sólo Shiva es capaz de tranquilizarla. Esto es porque ella es una versión transformada de él y es capaz de emparejar su ferocidad. Sus métodos varían desde desafiarla al baile silvestre del tandava y aventajarla, a aparecer como un bebé que llora (apelando así a sus instintos maternales). Sin embargo, la iconografía a menudo representa a Kali bailando sobre el cuerpo caído de Shivá, y hay referencias sobre ellos bailando juntos, en un estado de frenesí.

Tantra

La implicación de Shiva con el tantra y la naturaleza oscura de Kali, han conducido a que ella se convierta en una importante figura tántrica. Para los seguidores del tantra era esencial hacer frente a su maldición, el terror de la muerte, así que dispusieron aceptar las bendiciones de su hermoso y consolidado aspecto maternal.

Para ellos, la moneda tiene dos lados: la muerte no puede existir sin la vida, igualmente la vida no puede existir sin la muerte. El papel de Kali aumentó, valorándosele a veces como el caos que se podía enfrentar para traer la sabiduría, y algunos textos tántricos le dan un profundo significado metafísico.

El Nirvana-tantra presenta claramente su naturaleza poderosa y arrasadora como la última realidad, considerando que la trimurti (‘tres deidades’) de los dioses Brahmá, Visnú y Shiva aparecen y desaparecen en ella como burbujas del mar.

El Ioguini-tantra, Kamakhia-tantra y el Niruttara-tantra la declaran el sua-rupa (propio-ser) de Majadevi (la ‘gran diosa’, que está en este caso visto como la combinación de todas las devis).

Shaktismo

La etapa final del desarrollo es la adoración a Kali como la Gran Diosa Madre, generalmente desprovista de su violencia. Esta idea significa una ruptura con respecto a la representación más tradicional. Los pioneros de esta tradición son los poetas shaktas (adoradores de śakti, la energía) del siglo XVIII tales como Ramprasad Sen (1723-1775), que demuestran un conocimiento de la naturaleza ambivalente de Kali.

El famoso santo bengalí Rama Krishna (1836-1886) fue un gran devoto de Kali.

De acuerdo a los trabajos de Rachel McDermott, John Woodroffe y Georg Feuerstein, para los adoradores tántricos, Kali no es tan temida, y solamente las personas educadas en viejas tradiciones la ven como una diosa iracunda.

Adoración

Una de las principales prácticas de adoración de los hinduistas es el yapa (la repetición de los nombres de su dios). La meta final de esta práctica es la concentración en el dios, y la unión con ese dios tras la muerte.

Los shaktas realizan yapa de la diosa Kali.

En la cultura popular

En la novela La vuelta al mundo en ochenta días (1872), del escritor francés Julio Verne, el protagonista de la obra, Phileas Fogg, su criado Passepartout, un guía parsi y un militar británico salvan a una joven india de morir en una hoguera como víctima de un sacrificio humano organizado por unos adoradores de Kali.

En la saga de Sandokán ―publicada entre 1883 y 1913―, el escritor Emilio Sálgari (1862-1911) presentó a la diosa Kali como una deidad salvaje, adorada por los asesinos thags o thugs, Los Estranguladores.

Entre los años sesenta y casi hasta finales de los ochenta se publicaron en México las aventuras del superhéroe Kalimán, que tenía relación directa con la diosa Kali, la cual representaba la justicia y la venganza en el mundo de Kalimán.

En la película Help! (1965), protagonizada por la banda británica de rock The Beatles, se muestra a una secta que adora a la diosa Kali que los persiguen alrededor de Inglaterra para recuperar un anillo que tiene el baterista Ringo Starr.

Representación escultórica de Kali.

A principios de los años setenta, Mick Jagger le encargó el diseño del logo de los Rolling Stones a un joven artista llamado John Pasche. Así en la funda interior del disco Sticky Fingers, por primera vez se utilizó un nuevo logo, los labios con la lengua, inspirados en la imagen de la diosa Kali.[cita requerida]

En la película El viaje fantástico de Simbad (The Golden Voyage of Sinbad, 1973), Ray Harryhausen insufla vida a la diosa, que se enfrenta en un terrible duelo de espadas con el héroe protagonista.

En 1983 el grupo pop español, Alaska y Dinarama incluyó una canción titulada «Kali» para su álbum Canciones profanas. La canción trataba sobre esta diosa, aunque la letra no estaba en castellano y según los créditos de autoría de los temas en la contraportada del álbum, esta era una canción «tradicional de Bengala», con arreglos musicales de Marcos Mantero, tecladista de Dinarama.1

En la película Indiana Jones and the Temple of Doom (1984) se describe a Kali como la diosa de los thaguis (conocidos como thugs en inglés). Como sacrificio a esta diosa, ante ella se practica la extracción del corazón de las víctimas propiciatorias.

En la novela La canción de Kali, de Dan Simmons (Premio Mundial de Fantasía 1986), se describe la secta de los kalikas, adoradores de Kali, en la ciudad de Calcuta, quienes llevan cadáveres en honor de la diosa.

En 1987 el villano Ravan, personaje de DC Comics e integrante del grupo Escuadrón Suicida (1987 - 1992) pertenecía a la secta thug, y realizaba sus asesinatos para retrasar mil años la llegada de Kali.

En 1990, Kali hace una aparición como parte de una línea de juguetes lanzados por Matchbox en su línea Monster in My Pocket (o Monstruos de Bolsillo), que eran figuras coleccionables de plástico de no más de 5 cm de altura y de variados colores los cuales se colocaban dentro de un volcán negro igualmente de plástico. En esa ocasión se le representaba como una horrible bruja humanoide de 4 brazos la cual solo busca saciar su hambre de carne humana ya sea de niños o de cualquiera que ella pueda estrangular con su gancho de hierro. Esta variante de Kali usa un collar de dientes humanos y un cinturón de manos disecadas y pintadas con sangre. Se dice que mide 1,80 metros y que habita en las selvas de la India.

En Death in Delhi (Muerte en Delhi, 1993) ―el tercer libro de la serie Dangerous journeys (Viajes peligrosos), una de las sagas de novelas fantásticas de Gary Gygax― aparece la macabra secta de los thags, «los estranguladores de Kali», que —instigados por una sacerdotisa de la Diosa Oscura— atacan al magíster Setne Inhetep y a su compañera y guardaespaldas Rachelle. El método que usan los thags en esta novela para acabar con sus víctimas es el estrangulamiento lento con un lazo negro de seda, ya que dicen que la diosa les ha prohibido arrebatar vidas con derramamiento de sangre. Al final de la novela aparece Kali misma como una gigantesca mujer negra, de más de dos metros de altura, con cuatro brazos, que lleva un collar de cráneos humanos. Esta Kali se muestra terrible y vengativa, aunque justa y susceptible a las elucubraciones lógicas.

Kali es nombrada numerosas veces por los guardias hinduistas en el videojuego Hitman 2: Silent Assassin (2002).

La banda Dissection publicó el sencillo Maha Kali (2004) y posteriormente lo incluyó en su tercer y último álbum titulado Reinkaos (2006).

En la portada principal del disco The Apostasy (2007), de la banda polaca de blackened death metal Behemoth, aparece la diosa Kali. También se hace referencia a ella en la canción «At the Left Hand ov God», de ese álbum.

En el año 2007, el guitarrista argentino Eduardo "Skay" Beilinson que venía encarando desde 2002 un proyecto musical propio tras la disolución de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, decide bautizar a su nueva agrupación con el nombre de "Skay y los Seguidores de la Diosa Kali", haciendo alusión a esta deidad hindú. Tras cinco años presentándose bajo esta denominación, finalmente en el año 2012 reformuló el nombre de su banda, pasando a denominarse como "Skay y los Fakires".

En la saga literaria El Ángel de la Noche (entre 2008 y 2012), de Brent Weeks (principalmente en la segunda y tercera novelas de la trilogía, Al filo de las sombras y Más allá de las sombras), los principales antagonistas, del Imperio khalidoriano, adoran a una deidad llamada Khali, basada en la diosa Kali, la cual solicita emociones poderosas en su culto (como las que ocasionan los actos de torturar y asesinar) a cambio de, supuestamente, brindar el vir (‘poder’ en sánscrito), un poder mágico muy poderoso, aunque incontrolable.

El disco El llamado del jaguar (2009), de la banda mexicana Coatl, contiene la canción «La danza de Kali».2

En el episodio «Hammer of the gods» (2009) de la quinta temporada de la serie estadounidense Supernatural, aparece la diosa Kali junto a otros dioses de diferentes mitologías, planificando para derrotar a Lucifer. Los protagonistas Sam y Dean la rescatan de la muerte debido a que la diosa es un viejo amor del arcángel Gabriel.

En el videojuego Smite (2014), Kali es un personaje jugable igual que muchos otros dioses hinduistas, aunque muchos grupos religiosos se quejaron de esto y exigieron eliminar a Kali y a todo dios hinduista de Smite. Sin embargo ningún dios hinduista fue removido del juego, aunque Hi-Rez Studios remodeló a Kali para hacerla ver "menos sexualizada".

De igual forma, Kali (Jaimini Kalimohan Shah) de origen Indio, aparece como un personaje seleccionable en el videojuego Tom Clancy's Rainbow Six Siege de la productora francesa Ubisoft. Sin embargo, su apariencia no hace referencia a su conocida personificación. En el juego se trata de una homónima con una gran destreza en el manejo de una arma de francotirador y que funge como fundadora del grupo de elite Nighthaven.

En el anime (2008) y manga "Kuroshitsuji" creado por "Yana Toboso" aparece brevemente (capítulo 16 del manga) como estatua que le pertenece a un príncipe hindú llamado Soma que ha llegado a Inglaterra y es recibido por el protagonista Ciel Phantomhive, interpretada por el príncipe y su sirviente como una figura femenina con cuatro brazos venciendo a un hombre, basándonos en esta imagen e inspirándonos en la religión hindú, la mujer coincide como Kali y el hombre derrotado como su esposo, "Shiva".

En 2007 el grupo sueco de Metal Sinfónico "Therion" lanza las canciones Kali-Yuga II y Kali-Yuga parte 3, en cuya letra se hace referencia a la diosa Kali.

En la portada principal del disco मृत्यु का तापसी अनुध्यान/Ascetic Meditation of Death (2013), de la banda checa de epic black metal Cult of Fire, aparece la diosa Kali. También se hace referencia a ella en la canción «संहार रक्त काली/Samhāra rakta kālī» y «काली मां/Kālī mā», de ese álbum.3

En el manga Shuumatsu no valkyrie, Kali aparece como una de las 3 esposas del dios Shiva, junto con Parvati y Durga.

El duo darkwave de Inglaterra Lebanon Hanover publica en 2021 el sencillo "Come Kali Come" tomado del álbum "Sci-Fi Sky".

Véase también

 

 

 

 

Lamia

Lamia del pintor británico Herbert James Draper (1863-1920).
Lamia y el soldado de John William Waterhouse (1849-1917).

Lamia (en griego, Λάμια) es una criatura femenina de la mitología griega y el folclore de la Antigüedad clásica, caracterizada como asustaniños y seductora terrible. En este último aspecto, constituye un antecedente de la vampiresa moderna. Se la concibe como un personaje individual, pero también como el nombre genérico de un tipo de monstruos (las lamias). A menudo se la asocia con figuras similares de la cultura griega (Empusa o Mormo), hebrea (Lilith) o hasta con la maya (Xtabay). En el folclore neohelénico, vasco, gallego, cántabro y búlgaro se encuentran tradiciones sobre lamias, con origen en la tradición clásica.

Mitología grecorromana

Lamia con tocado del siglo XVII.

En la mitología griega, Lamia era originalmente una mujer hermosa, posiblemente hija del rey Belo, que se convirtió en amante de Zeus. Cuando Hera, la esposa del dios, descubrió la infidelidad, asesinó a los hijos de Lamia como venganza (o según otra versión, la enloqueció y empujó a matar ella misma a sus hijos) y la convirtió en un monstruo.1​ Lamia fue condenada a no poder cerrar sus ojos, de modo que estuviera siempre obsesionada con la imagen de sus hijos muertos. Zeus le otorgó el don de poder extraerse los ojos para así descansar, y volver a ponérselos luego. Lamia sentía envidia de las otras madres y devoraba a sus hijos. Tenía el cuerpo de una serpiente y los pechos y la cabeza de una mujer. Aunque era femenina, el comediógrafo Aristófanes asegura que el demagogo Cleón tenía "los testículos de una lamia" (Avispas v. 1035, Paz v. 758), queriendo decir, probablemente, que no los tenía en absoluto (y que, en caso de tenerlos, estarían tan sucios como los de una lamia, siendo el monstruo famoso por el hedor que desprendía).

A pesar de la venganza de Hera, hay algunas tradiciones que sostienen que la primera sibila era hija de Zeus y Lamia.

Según el historiador griego Diodoro Sículo, que presenta una narración racionalizante, Lamia era una reina de Libia nacida en una cueva que ordenaba a sus soldados raptar niños por las noches y matarlos.

La etimología del nombre no se ha establecido con certeza. Probablemente se relaciona con el adjetivo lamyrós, "glotón", y el sustantivo laimós, "gaznate, gañote". Algunos creen que pertenece a la misma familia el latín lemur, que designa a unos espectros (los lémures) tipológicamente similares a las lamias.

En la Antigüedad, las madres griegas y romanas solían amenazar a sus hijos traviesos con este personaje. El poeta romántico inglés John Keats dedicó al personaje un poema narrativo largo, que da nombre al libro Lamia y otros poemas. Se inspiró en «La novia de Corinto», una historia que aparece en la Anatomía de la melancolía (1621) de Robert Burton, quien a su vez la tomó de la Vida de Apolonio de Tiana (4.25) de Filóstrato (160-249). Según cuenta Filóstrato, Menipo, un joven aprendiz de filósofo, se dejó seducir por una misteriosa mujer extranjera que lo abordó cuando caminaba por las afueras de Corinto. La mujer insistió en que se casaran, y a la boda acudió el sabio Apolonio, quien tras observar detenidamente a Menipo declaró: «Tú, al que las mujeres persiguen, abrazas a una serpiente, y ella a ti». La novia, en efecto, era una lamia o Empusa, y aunque al principio negaba su condición, acabó confesando que había seducido a Menipo para devorarle y beber su sangre, pues la de los mozos como él es pura y rebosa vigor.

Según opinión bastante extendida, la Lamia mitológica sirvió de modelo para las lamias (lamiae en latín), pequeños monstruos africanos, humanos de la cintura para arriba, que atraían a los viajeros con su agradable siseo y enseñando sus senos, para después matarlos y devorar sus cuerpos. La noticia más antigua de estos seres se encuentra en el discurso quinto del orador Dión Crisóstomo, quien se refiere a ellos como "fieras líbicas", no lamias.

Posteriormente, las lamias aparecieron a menudo en los bestiarios como ejemplo de monstruo despiadado y salvaje.

En la catedral de Pésaro (Italia) se conserva un mosaico del siglo VI en el que dos lamias aparecen representadas como pájaros con cabeza humana.2

Folclore francés

En las leyendas de Iparralde (País Vasco Francés), las o los lamias —puesto que su sexo no está claramente definido— no son, como en Hegoalde (Navarra, Álava, Vizcaya, Guipúzcoa), hermosas doncellas de largos y sedosos cabellos rubios que peinan con un peine de oro cerca de las fuentes y tienen los pies de pato. Las lamias de Iparralde son más bien gnomos o geniecillos de pequeño tamaño a los que hay que temer, aunque no son especialmente malévolos. Les llaman lamiñak o lamiñakuak.3

Mitología vasca

Escultura de una lamia en Mondragón (Guipúzcoa).

En la mitología vasca, las lamias (lamiak o laminak) son genios mitológicos a menudo descritos con pies de pato, cola de pescado o garras de algún tipo de ave.4​ Casi siempre femeninos, de una extraordinaria belleza, moran en los ríos y las fuentes, donde acostumbran a peinar sus largas cabelleras con codiciados peines de oro.5​ Suelen ser amables y la única manera de enfurecerlas es robarles sus peines.6​ Se cuenta también que han ayudado a los hombres en la construcción de dólmenes, cromlech y puentes.7

A veces se enamoran de los mortales, pero no pueden casarse con ellos, pues no pueden pisar tierra consagrada.8​ En ocasiones tienen hijos con ellos. En otras leyendas son mitad humanos y mitad peces. Otras dicen que no son más que la diosa Mari.9

Cuenta una leyenda que una vez una mujer le robó el peine de oro a una lamia, y ésta, enfurecida, trató de maldecirla, pero no lo logró, puesto que sonó la campana de la iglesia y eso la salvó.

En numerosas localidades españolas, especialmente del sureste de la Península, el mito de las lamias se adapta en la Leyenda de la Encantada, mientras en el norte se encuentra en las anjanas o xanas.

Folclore búlgaro

En los cuentos e historias populares búlgaras, la lamia es una misteriosa criatura con varias cabezas, que puede hacer crecer una y otra vez si se le cortan (como la Hidra de Lerna). Se alimenta de la sangre de la gente o, más frecuentemente, matando mujeres jóvenes para realzar su belleza y así poder seducir hombres. Este monstruo atormenta a menudo los pueblos y puede ser encontrado en cuevas o en el subsuelo. En algunas historias tiene alas, en otras su respiración es de fuego. La lamia no tiene sexo, pero se suele considerar del femenino.

Véase también

Referencias


  1. «Leyendas de la mitología vasca contadas en Ataun: La aparición de la dama de Sarastarri». Archivado desde el original el 1 de septiembre de 2013. Consultado el 16 de julio de 2013.